秋の野に、花の錦。
とは言え、女郎花も桔梗も萩も、管理されたものばかり。
自然のまま咲く花を見かけなくなりました。
さて、大型台風が近づいています。
源氏物語でも、野分が吹き荒れました。
「おとど（御殿）の瓦さへ残るまじく吹きちらす」ほどの強風です。
光源氏の六条院に瓦葺きの建物があったか、寝殿造りの棟瓦か、でしょう。
几帳のかげには秋好中宮、庭に薄・桔梗・女郎花などが揺れています。
左側の絵と右の本文との間に「ク二」と見えるのは、何でしょうか。
すぐにわかった方は、偉い！
（野分の巻が何帖目に当たるか数え、そして一ひねり・・・）
これから、本格的な読書の季節。
たくさん読むことは、知的な資産形成です。
鶴見大学文学部日本文学科研究室
暑い毎日、大学では授業が行われています。
（学科および科目によって差あり）
COVID-19も炎熱も、早くおさまってほしいところです。
「かう暑くては猫と雖も遣り切れない」とは、ご存じ漱石先生の弁。
せめて、黄昏時の涼しげな風景をお目にかけましょう。
牛が２頭、車を引かせられて暑苦しそうじゃないか、と仰ってはいけません。
刀の柄に用いられる目貫で、どちらも３センチほどの大きさ。
艶のある赤銅に金銀の象眼が冴えています。
（この場合の赤銅は、金と銅の合金）
右側の１頭を拡大すると・・・
白い花は夕顔でしょう。
キュウリやスイカと同じような形の花です。
牛車の御簾は５ミリほどの間に１５本刻まれています。
目立たないところにやたらと力をいれる心意気！
六条わたりのしのび歩きに、夕顔の咲く家がありました。
光源氏はその前で車を止め、花の名を随身に尋ねます。
「かの白く咲けるをなむ夕顔と申し侍る」
以下、あわれ深い話へと発展、どうぞご自分でお読みください。
人物を登場させず、持ち物や風景だけで暗示する「留守模様」。
刀装具には、源氏物語や六歌仙など意外にみやびな題材が使われます。
調べてみてはいかが（文化財学科のレポートとしても）。
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柑橘類の話、ではありません。
８月１日に贈り物をする年中行事です。
中世以来のゆかしい習慣でしたが、絶えてひさしくなりました。
また、８月１日は室生犀星の生まれた日。
昨年が生誕１３０年であったか、と思います。
そこで季節の和菓子に、ゆかり深いあんず。
染め付けの小皿を、古伊万里ではないと見抜かれた方は、玄人はだし。
くらわんか皿風の形に、白泥を勢いよく走らせています。
波佐見焼の使いやすい器です。
（ちなみに、黒板伸夫先生のご先祖は波佐見皿山奉行でした）
犀星は平安時代文学に取材した小説を数多く創作しています。
「王朝もの」と呼ばれ、文庫本もありますので、是非ご一読を。
なお、和菓子は「あんず餅」と名付けられています。
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今日は，仏蘭西革命記念日です。
ぐっとくだけてパリ祭とも言います。
昔、日本でも小説家や詩人、画家といった人達が酒宴を開いたそうです。
（もうそんなことはないでしょうね）
仏蘭西革命に関する小説はたくさんあります。
１つ２つ読んでみてください。
さて、活字印刷によって書物が身近なものとなりました。
世界の歴史を大きく変えた、グーテンベルクの偉業です。
その銅像が、巴里にありました。
グーテンベルクはもちろん独逸人、
でも手に持っている書物には、仏蘭西語が彫られています。
１５０年ほど前の本から採りました。
（精緻な絵柄ですが、木版画！）
現在も、巴里の街角に立っているでしょうか。
さあ、たくさん本を読んでみましょう。
本を買って読むことが学問だ、とは、碩学渡辺一夫先生のご意見です。
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折角の梅雨の晴れ間、と言うことを口実に机を離れて散策へ。
夏の日差しに一段と緑が濃くなり、少し歩けば汗ばむほどです。
自粛解除によって人出が増すと、いつのまにか狸は姿を消しました。
静かな森陰に、みほとけがおわします。
伊勢海老に似ている、などとおっしゃってはいけません。
青面金剛でしょう。
下段に、見ざる・言わざる・聞かざるの三猿が控えています。
もう少し行くと、沢辺に出ました。
蓮の葉の下に、つぼみがふっくらと色づいています。
香り高い花を開くのも間近です。
机に戻って、読みかけた本の続きを。
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今日は夏至。昼が最も長く、したがって夜は最も短くなります。
ホトトギスがその短夜を鳴き渡る頃となりました。
時鳥・不如帰・子規など、いろいろな書き方があります。
漢字表記を纏めた本が作られるほどに。
鳴き声の聞きなし（オノマトペ）も多彩、お調べください。
勅撰集にあっても、夏の部の大切な景物です。
６行目、紀貫之の歌は読めますでしょうか。
「夏の夜のふすかとすれば郭公鳴く一こゑにあくるしのゝめ」
伝嵯峨本古今集をお目に掛けております。
江戸時代、一番早く出版された古今集です。
本阿弥光悦風の版下を味わってください。
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少しずつ、平常の大学に戻っています。
研究棟のあたりに紫陽花が咲き始めると、６月の到来を実感。
「またたちかへる水無月の
なげきをたれに語るべき
沙羅のみづ枝にはなさけば
かなしき人のめぞみゆる」
ご存じ、芥川龍之介の今様です。
近代今様の名手は、佐藤春夫と芥川でしょうか。
今様は、とても優れた定型詩です。
現在、これに手を染める人がほとんどおられないのは、不思議なこと。
と言いつつ、今回の狙いは全く別のところにあります。
敵は本能寺、和菓子の「水無月」です。
（本能寺の変も６月でした）
ういろう生地に小豆の蜜煮を載せたもの。
関西の食べ物ですが、近年こちらでも見かけるようになりました。
気取らずあっさり、この時期一押しの菓子です。
器は、１６００年前後の景徳鎮染付です。
（本当の狙いは、この皿を自慢すること）
馴染みの和菓子屋と素敵な器があれば、たいてい気分よく過ごせます。
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はやりやまいも、少し落ち着いてきたようです。
それでもしばらくはお目にかかれません。
人と人とが直接向き合う教育こそ、勿論本来の姿です。
問題の掘り下げも知識の定着も、離れていたのでは不十分でしょう。
しかし当分、manabaやポータルサイトを活用してください。
さて、日一日と緑が濃くなり、気分のよい梅雨前です。
季節の花を高麗青磁に挿してみました。
立ち菊を白黒象嵌した青磁の壺と、野いばらです。
壺は１３世紀でしょう。
おもねらず誇らず、と言った花の風情にひかれます。
いばらは万葉の時代から歌に詠まれた植物です。
「ここかしこ岸根のいばら花さきて夏になりぬる川ぞひの道」（木下幸文）
これは近世のさらりとした歌柄、近代短歌と比べて遜色なし、でしょう。
いかが思われますか。
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と申しましても、極楽往生のことではありません。
藤の花が咲いています。
高い香りに誘われた蜂の、羽音も聞こえます。
歌人達は、藤を紫の雲に喩えました。
落ち着かない世の中ですが、花はいつも通り。
１２０年ほど以前の絵を見てみましょう。
水野年方の作です。
「侍女 宝德頃之人」とありました。
宝德（１４４９～１４５２）頃の装いを知りません。
小袖に白綾織りの袴でしょうか。
そんな詮索はさておき、楽しめる絵だと思います。
若い女性は、花に舞う蝶を眺めているようです。
ついでに、竹柏園主人の歌を。
「むかひゐて言葉すくなしあえかなるゑまひににほふ藤波の花」
では、また。
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調査にも出かけにくく、それを口実に研究中断。
閑寂な山道を選んで、散策することもあります。
狸を見かけました。
人の動きが少ないせいでしょう。
机に戻り、文房具など玩弄しています。
大ぶりの墨を取り出しました。
直径１２㎝ほど、側面に「天啓元年程君房製」とあります。
百爵図の銘も鮮やかな、贋作。
狸ならぬ迷墨に化かされてはいけません。
（本物なら数百万、でしょうか）
真っ赤な、いえ、真っ黒な偽物です。
しかし普段使いには十分ですし、作られてから３０年以上経過しています。
素性を心得た上で楽しめば、なかなかのもの。
家に籠もることの多いこの頃、お好みの文房具を並べてみてはいかが。
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